第199章 章199 小无相禅功第五层
第199章章199小无相禅功第五层
方才虽只一瞬,但他敢肯定是凭借往生咒与传说中的那座九幽世界相连,这也意味着只要持诵此咒,便可随时与九幽世界沟通,遣送幽魂前去,若是修为足够,足可亲身飞入九幽,这是何等的诱惑!
罗海和尚不敢深想,叹道:“此咒当真玄妙,竟能勾连九幽,大菩提寺中亦有超度亡魂的佛咒流传,唤作拔愿化孽鬼王焰口咒,须得至少三位高僧联手,方能以咒力打开九幽世界!这往生咒不但更为精短,感应之力也在那焰口咒之上,真是灵异!”
戚泽心道:“我这里还有《地藏本愿经》一部,若是传了给这和尚,只怕要将他吓死。不过此界佛咒取名倒也干脆,拔愿化孽鬼王焰口咒?倒是简洁明了!”
罗海和尚沉吟片刻,说道:“弟子有个不情之请,此经此咒神验至斯,若能广为流布,为众生持诵,乃是一场无量功德。还请戚师准我将此经咒翻印流散,为众生谋福祉。”
戚泽也曾想过将《金刚经》与《往生咒》传扬出去,但每日修行太紧,练得昏天黑地,久而久之便将此念忘却,听罗海和尚提起,当即笑道:“一经一咒若能助众生开悟,超度亡灵,自是我所乐见,便有劳你代为流布罢!”
罗海和尚大喜,又行了一记五体投地大礼,戚泽闪身一旁,不受此礼,说道:“此经此咒乃佛陀宣说,并非我之私物,流布而出,亦是佛陀之愿,你不必谢我。”
罗海和尚道:“若不借戚师之口,焉能有此经此咒出世?这一礼是代受惠之众生谢过戚师!”
戚泽摆了摆手,他本就是淡泊的性子,先前不传经咒,只因时机未至,一旦广为流布,必然引得魔道惊惶,九幽大乱,免得被有心人追查而来,难以自保。既有罗海和尚甘为先锋,倒可一试,试探一番魔道会有甚么反应。
戚泽思维发散出去,他脑中尚有多部经藏,俱是佛法精华所系,只要找准时机,倒可一部一部尽数传授出去,他也不贪图其中功德,只要众生能因此得益便好。
忽然心头一动,他只传了自家所知经咒出去,对此界佛法传承尚还一无所知,便问道:“大师,你出身大菩提寺,为此界第一丛林,寺中所传又是何种法门,还请与我解惑?”
罗海和尚道:“戚师唤弟子法号便是,弟子自小失孤,被师傅抱入大菩提寺中抚养,座师量才而授,因我自小嫉恶如仇,便传授我降魔法门,连这一盏莲花宝灯亦是为此传下。”
“大菩提寺最早的创寺祖师据说乃是那烂陀寺中的僧人,那烂陀寺湮灭之后,自西土东来,携了大量经文,就此创立大菩提寺之基业。”
“创寺祖师们所携经典皆是那烂陀寺中秘传部藏,包罗万有,历经修缮,如今流传的法门,主要以四部阿笈摩经为主,讲述佛门修行不同次第与妙法。”
“大菩提寺中法门无数,号为万部,可惜远远达不到当年那烂陀寺号称八万四千法门之壮绝之势,弟子所修根本法为《大轮金刚陀罗尼》,属金刚部法门。”
“大菩提寺中分为金刚部、明王殿、五明堂、天王殿、龙象宫等数部分支,皆有不同传承,其中以明王殿与龙象宫所传法门最为殊胜。”
戚泽颔首道:“原来如此!”罗海和尚又道:“弟子观戚师是修炼《小无相禅功》入门,此禅功乃那烂陀寺第一筑基之功,但并非最上乘法门,上攀无路,戚师修成禅功之后,还需另寻上乘法门。”
戚泽心头一动,问道:“《小无相禅功》在大菩提寺中亦有流传么?不知共分几层?”
罗海和尚道:“弟子并非修行这部禅功,所知不多。不过曾偶然听座师提到,大菩提寺中所传禅功法门共分五层,前四层对应四禅天境界,最后一层则是尽舍四禅,感悟空无妙有之法。”
戚泽喜道:“既然如此,我可能去大菩提寺中求法?”罗海和尚道:“《小无相禅功》自从那烂陀寺破灭之后,流传甚广,大多只有前三层法门,据说那烂陀寺中传授弟子,也只到四禅天境界为止,至于第五层境界,唯有真正被认定为佛子之人物,方能得到传授,戚师只要亮出那《金刚经》与《往生咒》,立可被奉为上宾,自是能去求法的。”
戚泽想了想,说道:“经咒传播出去,必然引动魔道反弹,必会有魔道大能推算我之跟脚,因此我暂时不愿泄露此事,待得我法力精深,有自保之力再说。还有,伱去传扬经文,亦会有魔道前来扰袭,务要小心才是。”
罗海和尚肃然道:“为佛法大兴于世,弟子又何惜此身?”
戚泽笑道:“你这么一说,好似我惜命怕死似的!”
罗海和尚忙道:“是弟子口误,还请戚师恕罪。既然戚师急需那《小无相禅功》第五层法诀,弟子自当尽力,待回到大菩提寺中,瞧瞧有无法子。”
戚泽道:“这等法门皆是每派独得之秘,你贸然去求,只怕会惹祸上身。”
罗海和尚道:“多谢戚师关心,弟子自有法子。”
戚泽道:“你也莫要想着将此经此咒讹传为是你所得,那样只会引得魔道反扑,连大菩提寺也会猜忌于你。佛门内部的道统之争,可半点不比佛道之争来的血腥!”
罗海和尚瞿然道:“若非戚师提醒,弟子还真有这般打算!”
戚泽摇头道:“我已知《小无相禅功》最后一层法诀在大菩提寺中,总有法子求来。你离开五行宗之后,先寻一座小国,将经咒刊印付梓,慢慢流布,切要抹消痕迹,不可被人寻到蛛丝马迹。”
罗海和尚道:“是!”犹豫片刻,终于问道:“戚师与佛有缘,若肯归入大菩提寺,定是一堂首座,百年之后,有望证就无上正觉,何必偏居一隅?再者,五行宗道法再好,与佛门梵行无益,不若早去!”
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方才虽只一瞬,但他敢肯定是凭借往生咒与传说中的那座九幽世界相连,这也意味着只要持诵此咒,便可随时与九幽世界沟通,遣送幽魂前去,若是修为足够,足可亲身飞入九幽,这是何等的诱惑!
罗海和尚不敢深想,叹道:“此咒当真玄妙,竟能勾连九幽,大菩提寺中亦有超度亡魂的佛咒流传,唤作拔愿化孽鬼王焰口咒,须得至少三位高僧联手,方能以咒力打开九幽世界!这往生咒不但更为精短,感应之力也在那焰口咒之上,真是灵异!”
戚泽心道:“我这里还有《地藏本愿经》一部,若是传了给这和尚,只怕要将他吓死。不过此界佛咒取名倒也干脆,拔愿化孽鬼王焰口咒?倒是简洁明了!”
罗海和尚沉吟片刻,说道:“弟子有个不情之请,此经此咒神验至斯,若能广为流布,为众生持诵,乃是一场无量功德。还请戚师准我将此经咒翻印流散,为众生谋福祉。”
戚泽也曾想过将《金刚经》与《往生咒》传扬出去,但每日修行太紧,练得昏天黑地,久而久之便将此念忘却,听罗海和尚提起,当即笑道:“一经一咒若能助众生开悟,超度亡灵,自是我所乐见,便有劳你代为流布罢!”
罗海和尚大喜,又行了一记五体投地大礼,戚泽闪身一旁,不受此礼,说道:“此经此咒乃佛陀宣说,并非我之私物,流布而出,亦是佛陀之愿,你不必谢我。”
罗海和尚道:“若不借戚师之口,焉能有此经此咒出世?这一礼是代受惠之众生谢过戚师!”
戚泽摆了摆手,他本就是淡泊的性子,先前不传经咒,只因时机未至,一旦广为流布,必然引得魔道惊惶,九幽大乱,免得被有心人追查而来,难以自保。既有罗海和尚甘为先锋,倒可一试,试探一番魔道会有甚么反应。
戚泽思维发散出去,他脑中尚有多部经藏,俱是佛法精华所系,只要找准时机,倒可一部一部尽数传授出去,他也不贪图其中功德,只要众生能因此得益便好。
忽然心头一动,他只传了自家所知经咒出去,对此界佛法传承尚还一无所知,便问道:“大师,你出身大菩提寺,为此界第一丛林,寺中所传又是何种法门,还请与我解惑?”
罗海和尚道:“戚师唤弟子法号便是,弟子自小失孤,被师傅抱入大菩提寺中抚养,座师量才而授,因我自小嫉恶如仇,便传授我降魔法门,连这一盏莲花宝灯亦是为此传下。”
“大菩提寺最早的创寺祖师据说乃是那烂陀寺中的僧人,那烂陀寺湮灭之后,自西土东来,携了大量经文,就此创立大菩提寺之基业。”
“创寺祖师们所携经典皆是那烂陀寺中秘传部藏,包罗万有,历经修缮,如今流传的法门,主要以四部阿笈摩经为主,讲述佛门修行不同次第与妙法。”
“大菩提寺中法门无数,号为万部,可惜远远达不到当年那烂陀寺号称八万四千法门之壮绝之势,弟子所修根本法为《大轮金刚陀罗尼》,属金刚部法门。”
“大菩提寺中分为金刚部、明王殿、五明堂、天王殿、龙象宫等数部分支,皆有不同传承,其中以明王殿与龙象宫所传法门最为殊胜。”
戚泽颔首道:“原来如此!”罗海和尚又道:“弟子观戚师是修炼《小无相禅功》入门,此禅功乃那烂陀寺第一筑基之功,但并非最上乘法门,上攀无路,戚师修成禅功之后,还需另寻上乘法门。”
戚泽心头一动,问道:“《小无相禅功》在大菩提寺中亦有流传么?不知共分几层?”
罗海和尚道:“弟子并非修行这部禅功,所知不多。不过曾偶然听座师提到,大菩提寺中所传禅功法门共分五层,前四层对应四禅天境界,最后一层则是尽舍四禅,感悟空无妙有之法。”
戚泽喜道:“既然如此,我可能去大菩提寺中求法?”罗海和尚道:“《小无相禅功》自从那烂陀寺破灭之后,流传甚广,大多只有前三层法门,据说那烂陀寺中传授弟子,也只到四禅天境界为止,至于第五层境界,唯有真正被认定为佛子之人物,方能得到传授,戚师只要亮出那《金刚经》与《往生咒》,立可被奉为上宾,自是能去求法的。”
戚泽想了想,说道:“经咒传播出去,必然引动魔道反弹,必会有魔道大能推算我之跟脚,因此我暂时不愿泄露此事,待得我法力精深,有自保之力再说。还有,伱去传扬经文,亦会有魔道前来扰袭,务要小心才是。”
罗海和尚肃然道:“为佛法大兴于世,弟子又何惜此身?”
戚泽笑道:“你这么一说,好似我惜命怕死似的!”
罗海和尚忙道:“是弟子口误,还请戚师恕罪。既然戚师急需那《小无相禅功》第五层法诀,弟子自当尽力,待回到大菩提寺中,瞧瞧有无法子。”
戚泽道:“这等法门皆是每派独得之秘,你贸然去求,只怕会惹祸上身。”
罗海和尚道:“多谢戚师关心,弟子自有法子。”
戚泽道:“你也莫要想着将此经此咒讹传为是你所得,那样只会引得魔道反扑,连大菩提寺也会猜忌于你。佛门内部的道统之争,可半点不比佛道之争来的血腥!”
罗海和尚瞿然道:“若非戚师提醒,弟子还真有这般打算!”
戚泽摇头道:“我已知《小无相禅功》最后一层法诀在大菩提寺中,总有法子求来。你离开五行宗之后,先寻一座小国,将经咒刊印付梓,慢慢流布,切要抹消痕迹,不可被人寻到蛛丝马迹。”
罗海和尚道:“是!”犹豫片刻,终于问道:“戚师与佛有缘,若肯归入大菩提寺,定是一堂首座,百年之后,有望证就无上正觉,何必偏居一隅?再者,五行宗道法再好,与佛门梵行无益,不若早去!”
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