第二十一章 乘风术
若换了以前的阿原,见到“几无对手”几个字之后,只怕当即就要大呼小叫,神摇意坠。可如今已是仙门弟子,自然不会再像井底之蛙般一惊一乍,而是学会了明辨慎思。
说什么同阶之下无对手自然是放荡大言,但真以此法锻成五行真元之后,比之普通凝元境界之人,在斗法上的确有莫大的优势——原因无他,炼气凝元境界的比拼,归根结底就是在拼真气的消耗。
元神未洗、身躯未炼之前,说是修仙者,其实和凡人之躯也没什么区别。若是没有手段,被一箭穿个透心凉一样要一命呜呼,被刀剑斩断手脚一样要落个残废。
而若是使用手段,就总要消耗真气。法术也好,灵符也好,灵器也好,威能与消耗虽有差别,但总要真气驱动。
凝元之前真气都是一丝一点修炼来的,就算是情急搏命,没有灵器灵符、也未曾习练法术之人也没什么可消耗真气的手段,仅能让真气在经脉中周天运转蓄力化劲,如原大侠“跑跳如飞”一般。
凝元之后,消耗的真气可以打坐快速回复,各种手段方可习练、施展,也才真正派上用场。因此凝元又名入道,乃与采气境界有着本质不同。
只是凝元境界所能施展的手段相对来说攻强守弱——要化气为罩时刻将周身护得严严实实,和瞬息间化气为矛破罩杀敌,哪个容易一想可知。因此斗法比的就是雷霆手段,谁先出手谁就大占上风,谁先中招谁就身首异处,局势瞬息万变,没有绝对的强弱之分。
但既然各种手段都要消耗真气,那总归是真元多的占优势——身怀大五行轮回链,又五行灵根俱全的阿原一旦以锻真诀凝元有成,自然在斗法比拼时享有巨大的优势。
不止如此,阿原还有一个巨大的优势一直没有得到发挥,那就是梦境。
他之前一直懵懂不知,直到阿郎前辈一语点破,才意识到梦境中可以无消耗地习练法术。而直到现在他才意识到,这个优势远远超出他的想象。
博览群书之后,阿原对“法术”的理解早已不同往日。据说上古八门之中有一门名为术门,术门道法虽不传于世,但大道之意却有几分流传,有一段论述颇有启发——言道元素静止构成万物,元素运动则构成法术。法术,即为元素之轨迹。
从广义上来说,天地万象俱是由灵气驱动,哪怕是水流风动,云起雨落,都可以看作是最原始的法术。而最初的修仙者,就是参透了这些天地间基本的元素运动轨迹,创出了最基础的法术,术门之中称之为元术。
所谓一生二二生三,三生万物,元素之多繁复如调色板,由元素衍生而出的法术更是千变万化,单是元术已然数不胜数。
而在术门看来,元术不过是一块块砖而已。砖在工匠之手堆砌成型,亦不过是基座而已。往上一层一层磊成高楼,还不知要多少砖瓦在工匠之手耗尽巧思妙想,方能成就参天大厦。
这大厦每高上一层,难度便提升不止一倍,像是阿原梦寐以求的什么御风术、闪雷术之类,其实不过是最初阶的法术,仅仅是由若干元术组合而成,可以称之为一阶法术。
虽说只是一阶,可对炼气凝元境界的修仙者来说,已经是不凡的手段。可谓犀利无比的破天之矛。只是代价也不容小视,便是要彻底消耗真气。
真元未成之前就不用说了,辛苦攒下的家底谁舍得动?而哪怕凝元之后真气来得容易了些,却也并不是可以毫无顾忌。
比如一个凝元弟子在真气盈满的状态下可以施展一个法术九次,而后打坐回复真气需要三天,那他三天之内别的什么都不做,也不过习练了九次法术。而哪怕最简单的法术总要习练几十次乃至上百次方可谓融会贯通。如此一个月下来,不过熟练了一个法术,可代价却是境界完全停滞,仅仅在提升法能而已。
而仙门法术之多浩如烟海,能在斗法中用得上的亦数不胜数,要全部融会贯通又要花上多少时光?
所以,真正的名门大派弟子,都会在师父的指导下,结合自身的灵根真气属性,准备一套适合自己的法术组合着重习练到精熟,这便被称作“备术”——有时也干脆用凡间俗语,叫做套路。
备术固然千变万化,但要准备最少的法术应对最多的状况,总有些合理的优选之解,那便是各个门派的不传之秘。
而对阿原来说,梦境之中习练法术完全没有任何实际消耗,足可以放心大胆地练上百次千次,练得滚瓜烂熟。
如果遁入梦境的机会再多些,他甚至可以将浩如烟海的法术一个个都练熟,成为“法术大全”一样的存在——哪还用什么备招,自可随心所欲,一切套路尽在掌握。
如此,阿原终于看到了一条光明大道直通云霄。御剑乘风这曾经遥不可及的梦想,仿佛已近在咫尺。
只要拿到大五行轮回锻真诀的真本,炼就真元,同时在梦境中不断习练法术,他就可以成为同龄人之中的佼佼者,甚至同阶之下无对手也不全是吹牛。
一想到此处,阿原便不觉怦然心动,每每兴奋不能自已。
只是,他离迈上这条通天之路,还差了一步之遥。这一步,叫做一百灵石。
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说什么同阶之下无对手自然是放荡大言,但真以此法锻成五行真元之后,比之普通凝元境界之人,在斗法上的确有莫大的优势——原因无他,炼气凝元境界的比拼,归根结底就是在拼真气的消耗。
元神未洗、身躯未炼之前,说是修仙者,其实和凡人之躯也没什么区别。若是没有手段,被一箭穿个透心凉一样要一命呜呼,被刀剑斩断手脚一样要落个残废。
而若是使用手段,就总要消耗真气。法术也好,灵符也好,灵器也好,威能与消耗虽有差别,但总要真气驱动。
凝元之前真气都是一丝一点修炼来的,就算是情急搏命,没有灵器灵符、也未曾习练法术之人也没什么可消耗真气的手段,仅能让真气在经脉中周天运转蓄力化劲,如原大侠“跑跳如飞”一般。
凝元之后,消耗的真气可以打坐快速回复,各种手段方可习练、施展,也才真正派上用场。因此凝元又名入道,乃与采气境界有着本质不同。
只是凝元境界所能施展的手段相对来说攻强守弱——要化气为罩时刻将周身护得严严实实,和瞬息间化气为矛破罩杀敌,哪个容易一想可知。因此斗法比的就是雷霆手段,谁先出手谁就大占上风,谁先中招谁就身首异处,局势瞬息万变,没有绝对的强弱之分。
但既然各种手段都要消耗真气,那总归是真元多的占优势——身怀大五行轮回链,又五行灵根俱全的阿原一旦以锻真诀凝元有成,自然在斗法比拼时享有巨大的优势。
不止如此,阿原还有一个巨大的优势一直没有得到发挥,那就是梦境。
他之前一直懵懂不知,直到阿郎前辈一语点破,才意识到梦境中可以无消耗地习练法术。而直到现在他才意识到,这个优势远远超出他的想象。
博览群书之后,阿原对“法术”的理解早已不同往日。据说上古八门之中有一门名为术门,术门道法虽不传于世,但大道之意却有几分流传,有一段论述颇有启发——言道元素静止构成万物,元素运动则构成法术。法术,即为元素之轨迹。
从广义上来说,天地万象俱是由灵气驱动,哪怕是水流风动,云起雨落,都可以看作是最原始的法术。而最初的修仙者,就是参透了这些天地间基本的元素运动轨迹,创出了最基础的法术,术门之中称之为元术。
所谓一生二二生三,三生万物,元素之多繁复如调色板,由元素衍生而出的法术更是千变万化,单是元术已然数不胜数。
而在术门看来,元术不过是一块块砖而已。砖在工匠之手堆砌成型,亦不过是基座而已。往上一层一层磊成高楼,还不知要多少砖瓦在工匠之手耗尽巧思妙想,方能成就参天大厦。
这大厦每高上一层,难度便提升不止一倍,像是阿原梦寐以求的什么御风术、闪雷术之类,其实不过是最初阶的法术,仅仅是由若干元术组合而成,可以称之为一阶法术。
虽说只是一阶,可对炼气凝元境界的修仙者来说,已经是不凡的手段。可谓犀利无比的破天之矛。只是代价也不容小视,便是要彻底消耗真气。
真元未成之前就不用说了,辛苦攒下的家底谁舍得动?而哪怕凝元之后真气来得容易了些,却也并不是可以毫无顾忌。
比如一个凝元弟子在真气盈满的状态下可以施展一个法术九次,而后打坐回复真气需要三天,那他三天之内别的什么都不做,也不过习练了九次法术。而哪怕最简单的法术总要习练几十次乃至上百次方可谓融会贯通。如此一个月下来,不过熟练了一个法术,可代价却是境界完全停滞,仅仅在提升法能而已。
而仙门法术之多浩如烟海,能在斗法中用得上的亦数不胜数,要全部融会贯通又要花上多少时光?
所以,真正的名门大派弟子,都会在师父的指导下,结合自身的灵根真气属性,准备一套适合自己的法术组合着重习练到精熟,这便被称作“备术”——有时也干脆用凡间俗语,叫做套路。
备术固然千变万化,但要准备最少的法术应对最多的状况,总有些合理的优选之解,那便是各个门派的不传之秘。
而对阿原来说,梦境之中习练法术完全没有任何实际消耗,足可以放心大胆地练上百次千次,练得滚瓜烂熟。
如果遁入梦境的机会再多些,他甚至可以将浩如烟海的法术一个个都练熟,成为“法术大全”一样的存在——哪还用什么备招,自可随心所欲,一切套路尽在掌握。
如此,阿原终于看到了一条光明大道直通云霄。御剑乘风这曾经遥不可及的梦想,仿佛已近在咫尺。
只要拿到大五行轮回锻真诀的真本,炼就真元,同时在梦境中不断习练法术,他就可以成为同龄人之中的佼佼者,甚至同阶之下无对手也不全是吹牛。
一想到此处,阿原便不觉怦然心动,每每兴奋不能自已。
只是,他离迈上这条通天之路,还差了一步之遥。这一步,叫做一百灵石。
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