第五十章 至圣四指令
等进入到埃及的领土之后,耶稣就发现了一件让他相当愉悦的事。
那就是,埃及的建筑布局与推罗——或者说,与塞浦路斯城完全不同,十分具有乡土气息。
他在塞浦路斯待了一个月,对那种充满了腓尼基人的海港风格已经十分了解。
塞浦路斯最大的特点,就是一种奇异的杂糅开放风格。
来自多国、多民族的文化交汇在一起,却在所罗门教的统治和管辖之下显得井然有序。
在塞浦路斯城的中心,是王立商会、塞浦路斯大教堂和王政厅这背对背的三个大型建筑。而旁边则是罗马人的神庙和大图书馆,以及迦勒底人的占星台。
但总的来说,塞浦路斯的城市化程度还是挺高的。因为他们的农田并不像是当年以色列那样紧挨着建在城外……而是专门在城区内划出一块足够富饶、水源充足的土地,集中种植农作物。
有所罗门王当年从埃及带回来并加以改进的“沙杜夫”这种可以利用杠杆原理来提水的装置,再加上这几百年间,推罗、埃及、罗马等城的贤人的发明和改进,也大幅降低了少量农民管理大面积土地的难度——
其中的一个发明,直译可以叫做“大拉车”。这是一种专门用来运输短途沉重不易损坏物品的畜力拉车。有了这东西,成熟的麦苗和水就可以方便的运输了。
几百年前,在推罗的鼎盛时期,还有工匠发明了使用畜力的圆形石磨。
除却用来拉车的骡子和马、用来开垦起陇的牛之外,驴子和矮马终于有了用武之地。同时大大降低了磨麦、磨石的劳动成本……这也象征着铁器的发展进入到了一个比较完善的时代,初步涉及到了机器学的领域。
还有就是一种叫做“牛车”的播种工具,这是埃及人发明的一种以牛作为畜力的犁车。用这车进行开垦、起陇、播种等各项作业,可以大大降低播种期的工作难度,让更少的人能管理更大的土地而不至于浪费。
虽然在耶稣看来,这种牛耕技术还比较原始,但依旧值得鼓励,并且让他惊喜。
因为埃及的学者居然能自行研发种植技术,而非是向过去那样完全依靠泛滥平原、任由农业技术散乱自由地发展……他们开始研发对埃及并没有迫切意义的科技,并且这种科技能流传下来,甚至一直传到他国。
这实际上,是一种观念上的超越。
在发明家们将注意力从“当前迫切需要”的项目,转移到“并不知道有什么用”的科技时,就可以说是一种研发理念的极大进步。
许许多多的重要发明,在他们作为雏形、作为前置科技的时候是那样的不起眼。
谁能知道细菌培养皿会导致青霉素的发现呢?谁能在见到凸透镜的时候,就可以知道它将来会变成救下无数人性命的电子显微镜呢?火药会变成夺走无数人性命的利器、不起眼的二极管会开启整个电子工业的时代大门?
人们若是永远只考虑“它又有什么用呢”、“它会给我们带来什么呢”,那么人类将永远不得真理的青睐。
事实如此——一个民族、一个国家要有一群仰望星空的人,他们才有希望。这也说明了,如今无需耶稣的引导,地中海沿岸诸国也诞生了一批真正的科学家……虽然这很大一部分原因,是所罗门在位时期对知识的保护和传承。
哪怕引导出了“所罗门教”这种实质上的拜知识教,但他对于学者的保存和培育能力还是毋庸置疑的。
如今,科学的火花已经开始迸燃。
那么……艺术和哲学呢?
“会有的吧。”
他轻声说道。
一旁的犹大不明所以,却毫不犹豫的应道:“自然。您说的是。”
“你就这么相信我?”
耶稣轻笑一声,转过头来望向犹大。
犹大愣了愣,困惑的答道:“自然,大人。您所说的每一句话,我都赞同;您给出的每一道指令,我都应承。我将会保护您的生命,直到永远——”
“那么,如果我让你杀了我呢?”
耶稣随口说道:“你又会怎么做?”
犹大顿时一惊,面色立时煞白,表情也变得犹豫起来。
他立时汗流浃背——
犹大的瞳孔中满是恐惧和挣扎,身体颤抖起来、如同深陷泥沼般无力的挣扎。他的面庞扭曲的像是吃了极酸的果实一样。
“您……既然是您的命令……但是……”
犹大结结巴巴的说着,不安的看向耶稣。
耶稣叹了口气,伸出手来按住犹大的额头。
温暖的热流涌入,让他的心情迅速变得平静了下去。无论心中如何忧患,他的身体却不再感到任何不适。
“那我就来给你定个规矩吧,犹大。共计四条指令。”
耶稣平和的说道:“第一,你将必须保护我的安全,不可伤害我、也不可看到我受到伤害而袖手旁观。”
“第二,你应当服从我的一切命令,但不得违反第一指令。”
“第三,你应当极力保护自身的安全,但不得违反第一、第二指令。”
“以及——优于这三条指令而被执行的,你不得伤害全体国民的利益,也不可坐视他们收到伤害。而这作为最高级指令,更高于第一指令。”
耶稣平静的说道:“也就是说,我的子民的安全更高于我,我的安全高于我的命令,我的命令高于你的生命——而你的生命高于其他一切。这样还混沌吗,犹大?还有迟疑吗?”
“……没有了。”
犹大反复念叨了几遍,将其牢牢记在心中,松了一口气,目光重新变得清澈起来:“最初的指令,其次的指令,第三的指令,最末也是最高的指令——我全都记住了。”
“如此就好。”
耶稣轻轻一笑:“将他记下来吧,犹大。这是只有你懂得的神圣知识。”
这脱胎于义务论伦理学的机器人学三定律,如今在这个年代正好可以归还自身,作为伦理学的奠基原则。
希望之后,这随手埋下的种子能给他带来什么惊喜吧。
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那就是,埃及的建筑布局与推罗——或者说,与塞浦路斯城完全不同,十分具有乡土气息。
他在塞浦路斯待了一个月,对那种充满了腓尼基人的海港风格已经十分了解。
塞浦路斯最大的特点,就是一种奇异的杂糅开放风格。
来自多国、多民族的文化交汇在一起,却在所罗门教的统治和管辖之下显得井然有序。
在塞浦路斯城的中心,是王立商会、塞浦路斯大教堂和王政厅这背对背的三个大型建筑。而旁边则是罗马人的神庙和大图书馆,以及迦勒底人的占星台。
但总的来说,塞浦路斯的城市化程度还是挺高的。因为他们的农田并不像是当年以色列那样紧挨着建在城外……而是专门在城区内划出一块足够富饶、水源充足的土地,集中种植农作物。
有所罗门王当年从埃及带回来并加以改进的“沙杜夫”这种可以利用杠杆原理来提水的装置,再加上这几百年间,推罗、埃及、罗马等城的贤人的发明和改进,也大幅降低了少量农民管理大面积土地的难度——
其中的一个发明,直译可以叫做“大拉车”。这是一种专门用来运输短途沉重不易损坏物品的畜力拉车。有了这东西,成熟的麦苗和水就可以方便的运输了。
几百年前,在推罗的鼎盛时期,还有工匠发明了使用畜力的圆形石磨。
除却用来拉车的骡子和马、用来开垦起陇的牛之外,驴子和矮马终于有了用武之地。同时大大降低了磨麦、磨石的劳动成本……这也象征着铁器的发展进入到了一个比较完善的时代,初步涉及到了机器学的领域。
还有就是一种叫做“牛车”的播种工具,这是埃及人发明的一种以牛作为畜力的犁车。用这车进行开垦、起陇、播种等各项作业,可以大大降低播种期的工作难度,让更少的人能管理更大的土地而不至于浪费。
虽然在耶稣看来,这种牛耕技术还比较原始,但依旧值得鼓励,并且让他惊喜。
因为埃及的学者居然能自行研发种植技术,而非是向过去那样完全依靠泛滥平原、任由农业技术散乱自由地发展……他们开始研发对埃及并没有迫切意义的科技,并且这种科技能流传下来,甚至一直传到他国。
这实际上,是一种观念上的超越。
在发明家们将注意力从“当前迫切需要”的项目,转移到“并不知道有什么用”的科技时,就可以说是一种研发理念的极大进步。
许许多多的重要发明,在他们作为雏形、作为前置科技的时候是那样的不起眼。
谁能知道细菌培养皿会导致青霉素的发现呢?谁能在见到凸透镜的时候,就可以知道它将来会变成救下无数人性命的电子显微镜呢?火药会变成夺走无数人性命的利器、不起眼的二极管会开启整个电子工业的时代大门?
人们若是永远只考虑“它又有什么用呢”、“它会给我们带来什么呢”,那么人类将永远不得真理的青睐。
事实如此——一个民族、一个国家要有一群仰望星空的人,他们才有希望。这也说明了,如今无需耶稣的引导,地中海沿岸诸国也诞生了一批真正的科学家……虽然这很大一部分原因,是所罗门在位时期对知识的保护和传承。
哪怕引导出了“所罗门教”这种实质上的拜知识教,但他对于学者的保存和培育能力还是毋庸置疑的。
如今,科学的火花已经开始迸燃。
那么……艺术和哲学呢?
“会有的吧。”
他轻声说道。
一旁的犹大不明所以,却毫不犹豫的应道:“自然。您说的是。”
“你就这么相信我?”
耶稣轻笑一声,转过头来望向犹大。
犹大愣了愣,困惑的答道:“自然,大人。您所说的每一句话,我都赞同;您给出的每一道指令,我都应承。我将会保护您的生命,直到永远——”
“那么,如果我让你杀了我呢?”
耶稣随口说道:“你又会怎么做?”
犹大顿时一惊,面色立时煞白,表情也变得犹豫起来。
他立时汗流浃背——
犹大的瞳孔中满是恐惧和挣扎,身体颤抖起来、如同深陷泥沼般无力的挣扎。他的面庞扭曲的像是吃了极酸的果实一样。
“您……既然是您的命令……但是……”
犹大结结巴巴的说着,不安的看向耶稣。
耶稣叹了口气,伸出手来按住犹大的额头。
温暖的热流涌入,让他的心情迅速变得平静了下去。无论心中如何忧患,他的身体却不再感到任何不适。
“那我就来给你定个规矩吧,犹大。共计四条指令。”
耶稣平和的说道:“第一,你将必须保护我的安全,不可伤害我、也不可看到我受到伤害而袖手旁观。”
“第二,你应当服从我的一切命令,但不得违反第一指令。”
“第三,你应当极力保护自身的安全,但不得违反第一、第二指令。”
“以及——优于这三条指令而被执行的,你不得伤害全体国民的利益,也不可坐视他们收到伤害。而这作为最高级指令,更高于第一指令。”
耶稣平静的说道:“也就是说,我的子民的安全更高于我,我的安全高于我的命令,我的命令高于你的生命——而你的生命高于其他一切。这样还混沌吗,犹大?还有迟疑吗?”
“……没有了。”
犹大反复念叨了几遍,将其牢牢记在心中,松了一口气,目光重新变得清澈起来:“最初的指令,其次的指令,第三的指令,最末也是最高的指令——我全都记住了。”
“如此就好。”
耶稣轻轻一笑:“将他记下来吧,犹大。这是只有你懂得的神圣知识。”
这脱胎于义务论伦理学的机器人学三定律,如今在这个年代正好可以归还自身,作为伦理学的奠基原则。
希望之后,这随手埋下的种子能给他带来什么惊喜吧。
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