第六十九章 五种才能
在使者离去三日之后,南方示巴国的女王终于到来了。
耶路撒冷的城民欢呼着围在道路两旁。惊叹的望着女王的车队。
他们这一辈子从来没有见过“大象”这种神奇的生物。有些人恐惧的躲在边上,还有好奇的孩子凑到前面去看,发出惊叹的声音。
而示巴的女王就坐在其中第二头大象的背上。一个小小的精致的木头亭子像是笼子一样将她搁在其中,而她则是带着透明的纱帘,将面目隐藏于其中。
人们赞叹女王的美丽优雅,以及为那大象背上满满的黄金和珠宝而感到惊叹。那些皮肤黝黑的仆人们则是恭敬的低着头,整齐的走在车队的两侧,并有随行的乐师奏起大乐。
而在车队全部进入到耶路撒冷城之后,城门附近的祭司开始吹起涂了圣油的号角。
低沉而悠扬的声音在城门传出,其他祭司听到之后也是一脸肃穆的将手中的号角吹响。
从低到高,自近及远——
那号角的声音远震,能传到三座山之外。
而所有的城民听到号角声响起,纷纷安静了下来。刹那之间,整个耶路撒冷便只剩下了号角声,因而显得神圣清澈。
等到号角声停歇之时,所有的人们同时高声唱起歌来:“圣哉,圣哉,圣哉!智慧所罗门——”
那隆隆的声音传遍全城,在耶路撒冷的每一处响起。
所有的人们将右手按在自己的心脏上,高声齐唱:“愿您的荣光直到天上,愿我等歌声上达至尊。”
“我等赞美您的智慧慈悲,愿您黄金的冠冕荣光永盛——”
那是赞美所罗门王的歌。在每日早晚祭司响彻全城的号声停歇时,所有人都要放声齐唱,初唱而工、再唱而歇。唯有无需做工的礼拜天不用唱歌。
今日为了迎接示巴的女王,唱歌的时间比以往晚了几个时辰。不过这也意味着无需做工,尽可来围观这位南方而来的女王。
不过再唱完歌之后,他们便纷纷转过身去,陆陆续续从街道旁离开了。
“……有意思。”
示巴的女王轻笑着,双手撑着下巴看着眼前的一幕。
她自然看的出来,这些城民是发自内心的崇敬、赞美他们的所罗门王,而不是因为魔神的控制或是恐怖的压迫。
这就让她十分好奇了。
在那些民众组成的人潮渐渐散去之后,许多身披白色短袍的士兵们小跑着凑了过来,在道路两旁站定。
他们每个人之间相隔一肘的距离,在道路两旁互相对视,用自己的身体圈出来了一条宽宽的通道。即使不用来过一次的使者带路,车队也知道应该前往哪个方向。
一直到所罗门王的宫殿前,女王在仆人的搀扶下慢慢下了大象。那些满载珠宝的大象和仆人们则被比拿雅元帅带到了后殿,只有女王和使者走进了所罗门的宫殿。
坐在座上的是使者上一次所见的所罗门王,他与几天前所见到的并没有什么不同,依然是那样威严却宽和。
只是在所罗门王的身后,多了一个极为美貌的童女。她身披白袍负手而立,在她面前是一个小小的长桌、上面摊开着一卷莎草纸。
这一次,使者倒是没有感觉到那种像是被什么金色的瞳孔注视着的感觉。但他心中的敬畏却是丝毫没有减轻。
“向您致敬,智慧王所罗门。”
女王优雅的跪了下来,向所罗门轻声说道:“我是来自南方示巴国的王。听闻您具有卓著的智慧,特来向您讨教……望您为我解惑。”“欢迎。”
所罗门温和的笑着,从座上起来慢慢走下去,伸手将女王拉了起来。
他向女王的头顶往上望了望,轻声笑了一下:“就在这里说吗?”
“我的问题可是很多的。”
示巴女王看了看所罗门身后的拜蒙,嘴角上扬:“您对我的使者说,为王要有五样素质……智慧、仁义、公平、正直、心怀天下,具体何解?”
——这是来考我了。
所罗门挑了挑眉头,意识到来者不善。
如果真是大老远跑来来讨智慧的,绝不会刚见面就直接抛出来一个问题。这不礼貌,也不够从容。
再结合她的姓名,所罗门便大概明白了过来,这到底是什么情况。
不过所罗门确实丝毫不慌。他只是平淡的说道:“君王不可轻视智慧,因为唯有愚妄人方会藐视智慧和训诲,正如火避开水、天避开地一般。”
“愚昧人便喜爱愚昧,亵慢人便喜欢亵慢。他们厌憎知识、贪求安逸,便终要遭难。愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。”
“平日智慧在街巷中呼唤着他们的名,他们却不上前。唯有灾难临到他们,他们才惶恐呼求智慧,而必求之不得。”
所罗门看了看女王,平静的说道:“羊羔不可当狼群的王,鸽子也无法折服雄鹰。君王若是不充满智慧,智慧人便要离开他的国……这是其一。”
“而君王必修仁。刑罚是为犯了错的人准备的,若是处决无错的人,又该拿什么处决有错的人呢?那民就会说,‘我说了亵慢的话就被拿木棍打背,那他用手触碰王的座理,便应用铁棍来打’。那盗窃的又该和解呢?抢劫的、杀人的又该如何呢?若是偷窃、抢劫的便要被砍头,他为何不杀人呢?”
所罗门转身坐回到自己的座上,注视着示巴的女王继续说道:“严苛的刑罚增长人的恶性,其凶戾胜过饥饿的狼群,唯仁义可得人心。这是其二”
“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的,他们的心是不公正的。他们不如别人智慧、不如别人勤劳,不付出一样的劳动却想得到一样的工价,这说明他们的心是不公正的,祸患必由此而生。”
“懈怠的人必受饥饿,暴怒的人必受刑罚。他们的心是坏的,便要让他们遭难,若有灵性的便终能反省,从中可得智慧。你若是施舍给懈怠人,他必再受饥饿;你若救了不知错的人,后必再救。不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,才应管教,此乃第三。”
“君王口中也必要说正直的话。若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非,人们便必憧憬你,向你学习。他们便以你为地上的偶像,将君王视作好的为美、将君王厌憎的为恶。正如我欢迎你的到来,他们便一并喜爱你一般。此乃第四。”
说到这里,所罗门顿了顿,低声说道:“而心怀天下……你必不可求,求之不得。”
“那又是为何?”
示巴的女王凝视着所罗门,眼中闪耀喜悦的光芒。
“你未曾见过天下,心怀的又是什么天下呢?”
所罗门无奈的笑了一下,摇了摇头:“你心怀的充其量也只是你所见的天下而已,那可不是天下人的天下。”
在他身后飞速记录的拜蒙闻言抬起头来,深深地望向所罗门的背影。
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耶路撒冷的城民欢呼着围在道路两旁。惊叹的望着女王的车队。
他们这一辈子从来没有见过“大象”这种神奇的生物。有些人恐惧的躲在边上,还有好奇的孩子凑到前面去看,发出惊叹的声音。
而示巴的女王就坐在其中第二头大象的背上。一个小小的精致的木头亭子像是笼子一样将她搁在其中,而她则是带着透明的纱帘,将面目隐藏于其中。
人们赞叹女王的美丽优雅,以及为那大象背上满满的黄金和珠宝而感到惊叹。那些皮肤黝黑的仆人们则是恭敬的低着头,整齐的走在车队的两侧,并有随行的乐师奏起大乐。
而在车队全部进入到耶路撒冷城之后,城门附近的祭司开始吹起涂了圣油的号角。
低沉而悠扬的声音在城门传出,其他祭司听到之后也是一脸肃穆的将手中的号角吹响。
从低到高,自近及远——
那号角的声音远震,能传到三座山之外。
而所有的城民听到号角声响起,纷纷安静了下来。刹那之间,整个耶路撒冷便只剩下了号角声,因而显得神圣清澈。
等到号角声停歇之时,所有的人们同时高声唱起歌来:“圣哉,圣哉,圣哉!智慧所罗门——”
那隆隆的声音传遍全城,在耶路撒冷的每一处响起。
所有的人们将右手按在自己的心脏上,高声齐唱:“愿您的荣光直到天上,愿我等歌声上达至尊。”
“我等赞美您的智慧慈悲,愿您黄金的冠冕荣光永盛——”
那是赞美所罗门王的歌。在每日早晚祭司响彻全城的号声停歇时,所有人都要放声齐唱,初唱而工、再唱而歇。唯有无需做工的礼拜天不用唱歌。
今日为了迎接示巴的女王,唱歌的时间比以往晚了几个时辰。不过这也意味着无需做工,尽可来围观这位南方而来的女王。
不过再唱完歌之后,他们便纷纷转过身去,陆陆续续从街道旁离开了。
“……有意思。”
示巴的女王轻笑着,双手撑着下巴看着眼前的一幕。
她自然看的出来,这些城民是发自内心的崇敬、赞美他们的所罗门王,而不是因为魔神的控制或是恐怖的压迫。
这就让她十分好奇了。
在那些民众组成的人潮渐渐散去之后,许多身披白色短袍的士兵们小跑着凑了过来,在道路两旁站定。
他们每个人之间相隔一肘的距离,在道路两旁互相对视,用自己的身体圈出来了一条宽宽的通道。即使不用来过一次的使者带路,车队也知道应该前往哪个方向。
一直到所罗门王的宫殿前,女王在仆人的搀扶下慢慢下了大象。那些满载珠宝的大象和仆人们则被比拿雅元帅带到了后殿,只有女王和使者走进了所罗门的宫殿。
坐在座上的是使者上一次所见的所罗门王,他与几天前所见到的并没有什么不同,依然是那样威严却宽和。
只是在所罗门王的身后,多了一个极为美貌的童女。她身披白袍负手而立,在她面前是一个小小的长桌、上面摊开着一卷莎草纸。
这一次,使者倒是没有感觉到那种像是被什么金色的瞳孔注视着的感觉。但他心中的敬畏却是丝毫没有减轻。
“向您致敬,智慧王所罗门。”
女王优雅的跪了下来,向所罗门轻声说道:“我是来自南方示巴国的王。听闻您具有卓著的智慧,特来向您讨教……望您为我解惑。”“欢迎。”
所罗门温和的笑着,从座上起来慢慢走下去,伸手将女王拉了起来。
他向女王的头顶往上望了望,轻声笑了一下:“就在这里说吗?”
“我的问题可是很多的。”
示巴女王看了看所罗门身后的拜蒙,嘴角上扬:“您对我的使者说,为王要有五样素质……智慧、仁义、公平、正直、心怀天下,具体何解?”
——这是来考我了。
所罗门挑了挑眉头,意识到来者不善。
如果真是大老远跑来来讨智慧的,绝不会刚见面就直接抛出来一个问题。这不礼貌,也不够从容。
再结合她的姓名,所罗门便大概明白了过来,这到底是什么情况。
不过所罗门确实丝毫不慌。他只是平淡的说道:“君王不可轻视智慧,因为唯有愚妄人方会藐视智慧和训诲,正如火避开水、天避开地一般。”
“愚昧人便喜爱愚昧,亵慢人便喜欢亵慢。他们厌憎知识、贪求安逸,便终要遭难。愚妄人所行的,在自己眼中看为正直;惟智慧人肯听人的劝教。”
“平日智慧在街巷中呼唤着他们的名,他们却不上前。唯有灾难临到他们,他们才惶恐呼求智慧,而必求之不得。”
所罗门看了看女王,平静的说道:“羊羔不可当狼群的王,鸽子也无法折服雄鹰。君王若是不充满智慧,智慧人便要离开他的国……这是其一。”
“而君王必修仁。刑罚是为犯了错的人准备的,若是处决无错的人,又该拿什么处决有错的人呢?那民就会说,‘我说了亵慢的话就被拿木棍打背,那他用手触碰王的座理,便应用铁棍来打’。那盗窃的又该和解呢?抢劫的、杀人的又该如何呢?若是偷窃、抢劫的便要被砍头,他为何不杀人呢?”
所罗门转身坐回到自己的座上,注视着示巴的女王继续说道:“严苛的刑罚增长人的恶性,其凶戾胜过饥饿的狼群,唯仁义可得人心。这是其二”
“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的,他们的心是不公正的。他们不如别人智慧、不如别人勤劳,不付出一样的劳动却想得到一样的工价,这说明他们的心是不公正的,祸患必由此而生。”
“懈怠的人必受饥饿,暴怒的人必受刑罚。他们的心是坏的,便要让他们遭难,若有灵性的便终能反省,从中可得智慧。你若是施舍给懈怠人,他必再受饥饿;你若救了不知错的人,后必再救。不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,才应管教,此乃第三。”
“君王口中也必要说正直的话。若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非,人们便必憧憬你,向你学习。他们便以你为地上的偶像,将君王视作好的为美、将君王厌憎的为恶。正如我欢迎你的到来,他们便一并喜爱你一般。此乃第四。”
说到这里,所罗门顿了顿,低声说道:“而心怀天下……你必不可求,求之不得。”
“那又是为何?”
示巴的女王凝视着所罗门,眼中闪耀喜悦的光芒。
“你未曾见过天下,心怀的又是什么天下呢?”
所罗门无奈的笑了一下,摇了摇头:“你心怀的充其量也只是你所见的天下而已,那可不是天下人的天下。”
在他身后飞速记录的拜蒙闻言抬起头来,深深地望向所罗门的背影。
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