第九章 堕落的神与抬首的人
比拿雅着实是过于勇猛了。
年仅二十四岁的他,其貌不扬。但战斗起来如同有翼的狮子一般,灵巧而迅猛之极。
他的身形在地上迅敏跃动、仅凭肉体之躯的便将大地踏碎。他挥动手中不到一臂长的青铜剑,刃部上下卷起骇人的风压。
那飓风的魔剑将火焰魔不断撕碎。它的身体不断重构,一次比一次小……但却始终没有完全消泯殆尽。
这是相当常见的一种“恶魔”。一些祭拜巴力神的魔神信徒都会召唤并控制这种恶魔。
……但即使如此,这头火焰魔的体积也太大了吧?
比拿雅眉头紧锁。
一般大小的火焰魔,撑死也就是一团活火焰。但这头简直居然有两米多高……
比拿雅绕着营地中间的火堆不断游走,已然将火堆中多数的柴薪挑飞或者劈碎。但火焰魔的身体正中却仍旧有一枚最关键的薪柴在体内来回流动、让比拿雅始终无法精确的劈碎它,只能不断发动攻击,削弱它的体积。
大气发出神经质的嗡鸣声,袭来的火焰不断被剑势搅碎。而他手中的兵器也被烧到通红。
因为他们两个之间的战势实在过于惨烈,周围的人尝试数次也还是无法接近。就倒在火焰魔脚下的所罗门甚至好几次都要被火焰魔踩踏之时,却每次都运气好的被火焰魔避开了。
但因为那位置过于危险,无论是比拿雅还是其他人都无法冲进去救援所罗门。
他们只能散开阵势在周边准备阻拦。如果那火焰魔打算逃走,它说不定会将周围的绿洲引燃、酿成大火,城外来之不易的干净水源也会随之被污染流失——
但是,这些人越是打量着那暗色的火焰,越是感觉有些眼熟。
他们纷纷想起了昨天晚上,亚多尼雅烧死那个被恶魔附体的杂役的那一幕。心中顿时一突。
“这火的颜色……”
“……是吧。我也觉得有点像……”
人们面面相觑,不知道该说什么。只是面色复杂的打量着亚多尼雅。
“这是巴力的火焰——”
一个苍老而愤怒的声音从人群中响起:“是谁干的?!谁敢在耶路撒冷城前!在神的注视下祭拜异教的魔神!”
人群慢慢分开,面色铁青的老祭司拄着木棍、颤颤巍巍的从远处走来。
这位老人的名字是撒督,他们一行中唯一的祭司。也是之前为亚多尼雅处理伤口的那人。
虽然撒督祭司自己口中在嚷嚷着“是谁干的”,但自从他从人群中出现之后,便一直狠狠瞪着亚多尼雅。
撒督认为自己已经看穿了一切。
原本撒督就对亚多尼雅接受自己的治疗之后,还要另寻祭司为自己医治很是不满——这等于是亚多尼雅直言,不到四十岁的亚比亚他的医术比自己好的多。
都是以色列的祭司,彼此之间怎么可能存在差距?
但假如说,亚多尼雅和亚比亚他都是魔神教徒的话,一切就能解释的清了……
“亚多尼雅,你的弟弟所罗门被恶魔袭击了!”
撒督愤怒的用木杖戳着地面,向着亚多尼雅厉声喝问:“你昨天用的神术呢?现在拿出来啊!救你的弟弟啊!”
亚多尼雅沉默在原地,手扶着腰间的剑一动不动。
……他也没法动。
事实上,他昨天使用的那个“神术”,的确是借助火焰魔的力量释放的恶魔法术。他用油将部分火焰魔的身体涂在了自己的剑上,之后只是命令它将那一小块自爆。
如今……他从哪里去取火?从那个和比拿雅打的火热的恶魔身上现撸吗?
多说多错、多做多错——还没搞清楚到底发生了什么事,亚多尼雅只能沉默在原地一动不动。
而撒督的目光则变得越发冷漠。这个世界的超自然力量只有恶魔法术和神术两种。神术是远在另一方世界的神所赠予的奇迹,无需任何代价,仅需有资格的人呼唤神名便可使役。
并且这种资格一般是可以通过血脉传递的。拥有这种高贵血脉的人,就会成为祭司或者王。
祭司们的权力由此而来。
亚多尼雅身为大卫王的儿子,理所当然的也有着使用神术的力量。但如今所罗门遇难,他却不使用神术去救援……
那恐怕就意味着,他的信仰已然归于某位魔神。
魔法不同于神术,那是魔神赐予的有限的力量,“低贱人”的假奇迹。
所谓的魔神,便是堕落的神。祂们失去了绝大多数的力量,换取了与人相同的人格、欲望和外貌。
但也因此,祂们开始变得对人有害了——祂们开始谋求自我的延续和生活的奢侈,并不继续对祭司家族无条件赠予力量,而是仅仅因为自己高兴或者利益相同才帮助人。
祭司们通常都不信仰神,信仰神的只有不明真相的普通人而已。
神赠予的力量、祭司对于神意的解释,都是祭司维持地位的根本,也是王统治国民的工具。
具有人性和智慧的魔神,无疑是对这种原始秩序的摧毁——比如说,以色列南方的埃及,早已沦为完全被魔神所统治的国家。
“你说话,亚多尼雅!”
撒督祭司皱紧眉头,怒视着一言不发的亚多尼雅:“那好,你不说话,那就闭着嘴吧!等回了耶路撒冷,我要你和我去见大卫王!”
尽管如此,撒督也不敢在人前直言“魔神崇拜”这个词。
那是某种忌讳,更是某种忌惮。
他只能用只有亚多尼雅明白的话,厉声喝斥:“你所犯下的过错,大卫王也无法庇护你!”
所罗门虽然不知道撒督心中想着什么,但在撒督祭司向亚多尼雅发出质问,而亚多尼雅没有回应之后,周围的气氛便开始改变了。
人们开始用异样的目光打量亚多尼雅。他们议论纷纷,眼神之中充满怀疑。
——亚多尼雅。你已经死了。
所罗门虚弱的趴在地上,沉默的望着亚多尼雅,嘴角微微上扬。
等这些人回到城中,“亚多尼雅是魔神崇拜者”的流言就会进一步扩散。
群体的思考都是极简单的,越是未开化便越是如此。越是缺乏证据的断言,他们便越是确信。并且他们会因为数量上的庞大而暴躁且具有攻击性。
这种进攻性体现在舆论的变质和扩散速度上。
在这个没有舆论管制的年代,一旦流言成型便会如滔滔江水无法阻挡——
而所罗门要做的,只是不断调整舆论方向,让这矛头始终对准自己的敌人。愤怒的人民将会是一把尖刀,足以让所罗门切开自己面前腐朽的荆棘。
无论它面前的,是自己的哥哥亚多尼雅、还是自己的另外某位兄弟姐妹,亦或是元帅和祭司……
既然已经清楚,以色列没有神。那么哪怕是所罗门最忌惮的祭司,也不过只是凡人而已。
只是与人之间的战斗而已……
躺倒在地的所罗门嘴角微微上扬,对亚多尼雅露出一个有些怪异的微笑。
——听说你轻视群众的力量?
假装四处看风景的亚多尼雅正好和所罗门的四目相对,他看着所罗门嘴角浮现的怪异微笑,顿时怔在原地。
左手被烧的发焦、但却没有哼唧一下。死死盯着自己的目光中满是轻蔑和怜悯——那样的所罗门,实在是和印象中那懦弱悲观、优柔寡断的弟弟相差甚远。
……他还是所罗门吗?
亚多尼雅感到脊背一阵发寒。
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年仅二十四岁的他,其貌不扬。但战斗起来如同有翼的狮子一般,灵巧而迅猛之极。
他的身形在地上迅敏跃动、仅凭肉体之躯的便将大地踏碎。他挥动手中不到一臂长的青铜剑,刃部上下卷起骇人的风压。
那飓风的魔剑将火焰魔不断撕碎。它的身体不断重构,一次比一次小……但却始终没有完全消泯殆尽。
这是相当常见的一种“恶魔”。一些祭拜巴力神的魔神信徒都会召唤并控制这种恶魔。
……但即使如此,这头火焰魔的体积也太大了吧?
比拿雅眉头紧锁。
一般大小的火焰魔,撑死也就是一团活火焰。但这头简直居然有两米多高……
比拿雅绕着营地中间的火堆不断游走,已然将火堆中多数的柴薪挑飞或者劈碎。但火焰魔的身体正中却仍旧有一枚最关键的薪柴在体内来回流动、让比拿雅始终无法精确的劈碎它,只能不断发动攻击,削弱它的体积。
大气发出神经质的嗡鸣声,袭来的火焰不断被剑势搅碎。而他手中的兵器也被烧到通红。
因为他们两个之间的战势实在过于惨烈,周围的人尝试数次也还是无法接近。就倒在火焰魔脚下的所罗门甚至好几次都要被火焰魔踩踏之时,却每次都运气好的被火焰魔避开了。
但因为那位置过于危险,无论是比拿雅还是其他人都无法冲进去救援所罗门。
他们只能散开阵势在周边准备阻拦。如果那火焰魔打算逃走,它说不定会将周围的绿洲引燃、酿成大火,城外来之不易的干净水源也会随之被污染流失——
但是,这些人越是打量着那暗色的火焰,越是感觉有些眼熟。
他们纷纷想起了昨天晚上,亚多尼雅烧死那个被恶魔附体的杂役的那一幕。心中顿时一突。
“这火的颜色……”
“……是吧。我也觉得有点像……”
人们面面相觑,不知道该说什么。只是面色复杂的打量着亚多尼雅。
“这是巴力的火焰——”
一个苍老而愤怒的声音从人群中响起:“是谁干的?!谁敢在耶路撒冷城前!在神的注视下祭拜异教的魔神!”
人群慢慢分开,面色铁青的老祭司拄着木棍、颤颤巍巍的从远处走来。
这位老人的名字是撒督,他们一行中唯一的祭司。也是之前为亚多尼雅处理伤口的那人。
虽然撒督祭司自己口中在嚷嚷着“是谁干的”,但自从他从人群中出现之后,便一直狠狠瞪着亚多尼雅。
撒督认为自己已经看穿了一切。
原本撒督就对亚多尼雅接受自己的治疗之后,还要另寻祭司为自己医治很是不满——这等于是亚多尼雅直言,不到四十岁的亚比亚他的医术比自己好的多。
都是以色列的祭司,彼此之间怎么可能存在差距?
但假如说,亚多尼雅和亚比亚他都是魔神教徒的话,一切就能解释的清了……
“亚多尼雅,你的弟弟所罗门被恶魔袭击了!”
撒督愤怒的用木杖戳着地面,向着亚多尼雅厉声喝问:“你昨天用的神术呢?现在拿出来啊!救你的弟弟啊!”
亚多尼雅沉默在原地,手扶着腰间的剑一动不动。
……他也没法动。
事实上,他昨天使用的那个“神术”,的确是借助火焰魔的力量释放的恶魔法术。他用油将部分火焰魔的身体涂在了自己的剑上,之后只是命令它将那一小块自爆。
如今……他从哪里去取火?从那个和比拿雅打的火热的恶魔身上现撸吗?
多说多错、多做多错——还没搞清楚到底发生了什么事,亚多尼雅只能沉默在原地一动不动。
而撒督的目光则变得越发冷漠。这个世界的超自然力量只有恶魔法术和神术两种。神术是远在另一方世界的神所赠予的奇迹,无需任何代价,仅需有资格的人呼唤神名便可使役。
并且这种资格一般是可以通过血脉传递的。拥有这种高贵血脉的人,就会成为祭司或者王。
祭司们的权力由此而来。
亚多尼雅身为大卫王的儿子,理所当然的也有着使用神术的力量。但如今所罗门遇难,他却不使用神术去救援……
那恐怕就意味着,他的信仰已然归于某位魔神。
魔法不同于神术,那是魔神赐予的有限的力量,“低贱人”的假奇迹。
所谓的魔神,便是堕落的神。祂们失去了绝大多数的力量,换取了与人相同的人格、欲望和外貌。
但也因此,祂们开始变得对人有害了——祂们开始谋求自我的延续和生活的奢侈,并不继续对祭司家族无条件赠予力量,而是仅仅因为自己高兴或者利益相同才帮助人。
祭司们通常都不信仰神,信仰神的只有不明真相的普通人而已。
神赠予的力量、祭司对于神意的解释,都是祭司维持地位的根本,也是王统治国民的工具。
具有人性和智慧的魔神,无疑是对这种原始秩序的摧毁——比如说,以色列南方的埃及,早已沦为完全被魔神所统治的国家。
“你说话,亚多尼雅!”
撒督祭司皱紧眉头,怒视着一言不发的亚多尼雅:“那好,你不说话,那就闭着嘴吧!等回了耶路撒冷,我要你和我去见大卫王!”
尽管如此,撒督也不敢在人前直言“魔神崇拜”这个词。
那是某种忌讳,更是某种忌惮。
他只能用只有亚多尼雅明白的话,厉声喝斥:“你所犯下的过错,大卫王也无法庇护你!”
所罗门虽然不知道撒督心中想着什么,但在撒督祭司向亚多尼雅发出质问,而亚多尼雅没有回应之后,周围的气氛便开始改变了。
人们开始用异样的目光打量亚多尼雅。他们议论纷纷,眼神之中充满怀疑。
——亚多尼雅。你已经死了。
所罗门虚弱的趴在地上,沉默的望着亚多尼雅,嘴角微微上扬。
等这些人回到城中,“亚多尼雅是魔神崇拜者”的流言就会进一步扩散。
群体的思考都是极简单的,越是未开化便越是如此。越是缺乏证据的断言,他们便越是确信。并且他们会因为数量上的庞大而暴躁且具有攻击性。
这种进攻性体现在舆论的变质和扩散速度上。
在这个没有舆论管制的年代,一旦流言成型便会如滔滔江水无法阻挡——
而所罗门要做的,只是不断调整舆论方向,让这矛头始终对准自己的敌人。愤怒的人民将会是一把尖刀,足以让所罗门切开自己面前腐朽的荆棘。
无论它面前的,是自己的哥哥亚多尼雅、还是自己的另外某位兄弟姐妹,亦或是元帅和祭司……
既然已经清楚,以色列没有神。那么哪怕是所罗门最忌惮的祭司,也不过只是凡人而已。
只是与人之间的战斗而已……
躺倒在地的所罗门嘴角微微上扬,对亚多尼雅露出一个有些怪异的微笑。
——听说你轻视群众的力量?
假装四处看风景的亚多尼雅正好和所罗门的四目相对,他看着所罗门嘴角浮现的怪异微笑,顿时怔在原地。
左手被烧的发焦、但却没有哼唧一下。死死盯着自己的目光中满是轻蔑和怜悯——那样的所罗门,实在是和印象中那懦弱悲观、优柔寡断的弟弟相差甚远。
……他还是所罗门吗?
亚多尼雅感到脊背一阵发寒。
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