第53章
齐王氏可算是各地领袖之中的佼佼者。她企图取武昌、南阳、西安,始终念念不忘于取得一个大都市,作为发号施令的根据地。在她以外,张汉潮、王三槐、冷天禄、徐天德、冉天元、苟文明等人,也都很能作战,然而东奔西突,脱不了“流寇”作风。他们的部队只是觅食、就食的武装饥民而已。
在“伪称明裔”的“小皇帝王发生”被清方逮捕以后,白莲教徒有没有另外扶立一个“朱皇帝”来,今天已经难考,似乎没有。传教的领袖刘之协,应该是整个运动的策划者、主持人,但是他从不公开露面,像林爽文那样以“盟主”的名义统率各方。
在嘉庆五年(1800年)六月,这位刘之协在河南叶县被逮捕处死以后,白莲教不再有像他这样的大师傅了。徐天德的老师孙士凤,在川北尚有相当号召力,但不久也被俘。
在清朝的一方面,有钱,有粮,有枪炮,有正规军、“马快”(警察)、乡勇,又有各级地方官、各城各乡的绅士,其力量之庞大远非白莲教徒所能比拟,却花了整整九个年头,才把这白莲教起义平定下来。
在第一个三年,从嘉庆元年到嘉庆四年正月,乾隆以太上皇帝的地位继续宠信和珅,让和珅包揽一切,嘉庆仅是一个傀儡。
在和珅的庇护之下,鄂、豫、川、陕的大小地方官与带兵管粮的官,利用白莲教起义,大发其财。京城里面的无聊分子也竭力钻营,谋取一个“去军前效力”的机会。去了不久,准可以满载而归。
在武昌的湖广总督,是江南镇洋(太仓)人毕沅。毕沅出身科甲(乾隆二十五年的状元),喜欢编书,不喜欢看公文,被左右的宵小蒙在鼓里。他有一个外号,叫做“毕不管”。
毕沅于嘉庆二年七月病故,继任的勒保干了半年,被调往四川,改由一个伯爵景安充当总督。这景安抱定了“贼来我去,贼去我来”的主意,老百姓也送他一个外号:“迎送伯”。
在湖广总督以外,湖北另有巡抚一职。当巡抚的,先后有惠龄、英善、汪新、高杞。惠龄打枝江的白莲教徒,从春天打到夏天,打不出什么结果,理由是“天气不好”。英善其后被乾隆派去四川打王三槐、徐天德,刚一交手,便损了两个总兵。汪新与高杞默默无闻,可能留在武昌,忙于交际。
河南这时候不设总督,巡抚正是“迎送伯”景安,景安是以河南巡抚的本职兼任湖广总督的。
四川与河南相反,不设巡抚,只设总督。当总督的先后有孙士毅、福宁、宜緜[mian]、勒保。孙士毅在军中病故,福宁以前当过湖北巡抚,唯利是图,被湖北人称为“福死要”。宜緜是一个著名胆怯的人,却以陕甘总督的本职兼任四川总督。只有勒保一人,还勉强说得过去。然而也是一个庸才。陕西的巡抚秦承恩则只是一个“书生”,根本不会打仗。
嘉庆皇帝在嘉庆四年正月乾隆死后,派勒保当“经略”,统筹鄂、豫、川、陕四省的军事。勒保干了半年,嘉庆很失望,改派明亮。
明亮是满洲镶黄旗人,姓富察氏,打过大、小金川与甘肃回民,也打过王三槐、徐天德、齐王氏、张汉潮,确是一员老将。但是他担任“经略”不过一个月,因为他与嘉庆新委的陕西巡抚永保不能合作.互相告状,嘉庆把两人一齐捉了治罪。经略一职,由额勒登保接充。
额勒登保姓瓜尔佳氏,先世是吉林的“珠户”,隶属于“打牲总管”,与猛将海兰察的来历相仿佛,是所谓“新满洲”,没有八旗老满洲的暮气。他当过海兰察的部下;传说海兰察送了他一部《三国演义》的满文译本,教他就《三国演义》揣摩兵法。他打过起义的回民、苗民,打过林爽文、廓尔喀,也打过齐王氏、张汉潮、冷天禄、冉天元。
当了“经略”以后,他向嘉庆贡献一个战略:“湖北重在堵而不在剿,汉江南北剿堵并重,四川重在剿而不在堵。”原因是湖北的多数“散匪”已经来到川陕,而四川(川北)的地形最便于围剿,嘉庆接受了他的意见。
其后,在嘉庆五年八月,他获得嘉庆准许,以所有的正规军用于追剿,由他自己指挥;以各地所招的“乡勇”担任防堵,由各省的总督、巡抚指挥。
招编乡勇的办法,可能是明亮最先想出来的。但是在额勒登保担任经略以前,多数的满人官兵都把乡勇看作牺牲品,进攻时赶到前线,退却时用为殿后。打来打去,无非是利用教外老百姓屠杀教内的老百姓而已。
额勒登保认为打硬仗是正规军本身的事,不应假手于乡勇,这是他高明的地方。他同时也彻底实施“碉堡政策”,让乡勇有所凭藉。
在额勒登保的麾下,有两员大将:蒙古人德楞泰,汉人杨遇春。德楞泰出身是小军官(蓝翎长),打过大、小金川,打过林爽文等,他消灭了齐王氏。杨遇春是四川崇庆县的武举,智勇兼备。
多数的白莲教领油,均死于这德楞泰与杨遇春之手。不过,嘉庆对于两人的酬报却颇有轩轾。德楞泰被封为一等侯,杨遇春只得到一个“二等轻车都尉”。(后来,杨遇春打平天理教,才晋封为二等男爵;打平新疆的张格尔,才晋封为一等昭勇侯。)
额勒登保在嘉庆七年年底受封为三等侯;在嘉庆十年病死,追封为一等公。
杨遇春以外,功劳最大的汉人是贵州松桃人杨芳、四川东乡人罗思举、桂涵。杨芳是“不第秀才”,罗思举当过强盗,桂涵原为无赖。白莲教起义失败之时,杨芳已经当到总兵,罗思举与桂涵当到副将,均不曾受有封爵。
《细说清朝》六八、天理教
嘉庆一朝,可说是与变乱相终始,一波不平一波又起,年年有事。白莲教起义以前,已经有乾隆六十年所发生的湘黔苗民石柳邓、石三保、吴半生及自称为吴三桂苗裔的吴八月等领导的起义。白莲教起义以后,在嘉庆二年,贵州西南的安隆(兴义)一带,又有布依族女子王囊仙领导的起义。
与白莲教起义差不多同时,又有东南沿海的蔡牵自称“镇海王”,有几百艘战船,与内地的天地会颇有来往;于嘉庆五年企图在浙江台州登陆;于嘉庆八年公然到舟山群岛的普陀山进香;于嘉庆十一年进入台湾鹿耳门,占领凤山,围攻台湾府;于嘉庆十三年阵杀浙江水师提督李长庚;到了嘉庆十四年才被李长庚的继任者王得禄击败。
嘉庆十一年,又有几乎酿成大乱子的宁陕新兵的哗变。其后,在嘉庆十八年就发生了天理教起义。
天理教是否如稻叶君山所说为白莲教的化身,尚有待于考证。传说天理教的另一名称,是“八卦教”。天理会首领林清与李文成的作风有点像东汉末年的黄巾。黄巾在起事以前的口号是:“苍天已死,黄天当立,岁逢甲子,天下大吉”。天理教的口号是:“二八中秋,黄花落地”。“二八”指嘉庆十八年的第二个八月:闰八月。“二八中秋”,是闰八月十五日。“黄花落地”,是暗示清朝将在这一天结束。
天理教徒把这两句口号到处传播,造成一种预言性的民谣。嘉庆皇帝本人也听到了,不晓得这是有人故意造出来的,还以为真是一种天意呢。中国民间从来就有关于闰八月的迷信,以为凡是有闰八月的一年,总免不了天灾人祸。
嘉庆皇帝在嘉庆十六年(1811年),因为有彗星出现,钦天监奏称将有兵灾,曾经特颁诏旨,将嘉庆十八年(1813年)的闰八月取消,改于次年,在嘉庆十九年置一个闰月。他这一种改闰的措施,恰好帮助了天理教徒的制造舆沦。有人说,天理教徒是在嘉庆改闰以后,才利用机会造出这“二八中秋,黄花落地”的谣言的。然而,天理教徒并不更改他们的日程,仍旧在嘉庆十八年九月十五日起事。天理教徒认为:该年的九月并不是九月,仍旧是闰八月。
林清与李文成二人的计划是,由林清占领京城的皇宫,同时由李文成在豫北及鲁西、冀南,发动大规模的民变,编成队伍,向北进军。
林是直隶(河北)大兴人,李是河南滑县人。他们两人把准备的工作做得相当好。京城宫里的太监.竟有不少被吸收入天理教的组织。(当年,东汉也有若干太监参加黄巾。)
不料,在滑县的一方面风声泄漏,李文成在九月上旬便被滑县的县官强文捷捷捕,经严刑拷打,打断了腿。
李文成的徒众,为了救李文成,迫不及待提前在九月初七日发动,打进了县衙门,杀了知县强文捷,放出李文成,占领滑县县城。
过不了几天,他们获得直隶长垣、东明两县,与山东金乡、定陶两县天理教徒的响应,把这四个县也占领了。于是,浩浩荡荡大举北伐,很快占领豫北的道口镇,割断了清朝政府的“粮路”。
嘉庆皇帝这时候正在热河(承德)避暑山庄避暑,于接到报告以后,赶紧密令直隶总督温承惠、山东巡抚同兴、河南巡抚高杞对李文成的军队“围剿”。
林清却一点也不知道消息,还依照原定计划积极准备,以便于九月十五日攻打京城的皇宫。
到了九月十四日这一天,林清本人留在京城郊外的宋家庄,派遣祝现、李五带领二百名左右天理教徒化装成商人,混进宣武门。
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在“伪称明裔”的“小皇帝王发生”被清方逮捕以后,白莲教徒有没有另外扶立一个“朱皇帝”来,今天已经难考,似乎没有。传教的领袖刘之协,应该是整个运动的策划者、主持人,但是他从不公开露面,像林爽文那样以“盟主”的名义统率各方。
在嘉庆五年(1800年)六月,这位刘之协在河南叶县被逮捕处死以后,白莲教不再有像他这样的大师傅了。徐天德的老师孙士凤,在川北尚有相当号召力,但不久也被俘。
在清朝的一方面,有钱,有粮,有枪炮,有正规军、“马快”(警察)、乡勇,又有各级地方官、各城各乡的绅士,其力量之庞大远非白莲教徒所能比拟,却花了整整九个年头,才把这白莲教起义平定下来。
在第一个三年,从嘉庆元年到嘉庆四年正月,乾隆以太上皇帝的地位继续宠信和珅,让和珅包揽一切,嘉庆仅是一个傀儡。
在和珅的庇护之下,鄂、豫、川、陕的大小地方官与带兵管粮的官,利用白莲教起义,大发其财。京城里面的无聊分子也竭力钻营,谋取一个“去军前效力”的机会。去了不久,准可以满载而归。
在武昌的湖广总督,是江南镇洋(太仓)人毕沅。毕沅出身科甲(乾隆二十五年的状元),喜欢编书,不喜欢看公文,被左右的宵小蒙在鼓里。他有一个外号,叫做“毕不管”。
毕沅于嘉庆二年七月病故,继任的勒保干了半年,被调往四川,改由一个伯爵景安充当总督。这景安抱定了“贼来我去,贼去我来”的主意,老百姓也送他一个外号:“迎送伯”。
在湖广总督以外,湖北另有巡抚一职。当巡抚的,先后有惠龄、英善、汪新、高杞。惠龄打枝江的白莲教徒,从春天打到夏天,打不出什么结果,理由是“天气不好”。英善其后被乾隆派去四川打王三槐、徐天德,刚一交手,便损了两个总兵。汪新与高杞默默无闻,可能留在武昌,忙于交际。
河南这时候不设总督,巡抚正是“迎送伯”景安,景安是以河南巡抚的本职兼任湖广总督的。
四川与河南相反,不设巡抚,只设总督。当总督的先后有孙士毅、福宁、宜緜[mian]、勒保。孙士毅在军中病故,福宁以前当过湖北巡抚,唯利是图,被湖北人称为“福死要”。宜緜是一个著名胆怯的人,却以陕甘总督的本职兼任四川总督。只有勒保一人,还勉强说得过去。然而也是一个庸才。陕西的巡抚秦承恩则只是一个“书生”,根本不会打仗。
嘉庆皇帝在嘉庆四年正月乾隆死后,派勒保当“经略”,统筹鄂、豫、川、陕四省的军事。勒保干了半年,嘉庆很失望,改派明亮。
明亮是满洲镶黄旗人,姓富察氏,打过大、小金川与甘肃回民,也打过王三槐、徐天德、齐王氏、张汉潮,确是一员老将。但是他担任“经略”不过一个月,因为他与嘉庆新委的陕西巡抚永保不能合作.互相告状,嘉庆把两人一齐捉了治罪。经略一职,由额勒登保接充。
额勒登保姓瓜尔佳氏,先世是吉林的“珠户”,隶属于“打牲总管”,与猛将海兰察的来历相仿佛,是所谓“新满洲”,没有八旗老满洲的暮气。他当过海兰察的部下;传说海兰察送了他一部《三国演义》的满文译本,教他就《三国演义》揣摩兵法。他打过起义的回民、苗民,打过林爽文、廓尔喀,也打过齐王氏、张汉潮、冷天禄、冉天元。
当了“经略”以后,他向嘉庆贡献一个战略:“湖北重在堵而不在剿,汉江南北剿堵并重,四川重在剿而不在堵。”原因是湖北的多数“散匪”已经来到川陕,而四川(川北)的地形最便于围剿,嘉庆接受了他的意见。
其后,在嘉庆五年八月,他获得嘉庆准许,以所有的正规军用于追剿,由他自己指挥;以各地所招的“乡勇”担任防堵,由各省的总督、巡抚指挥。
招编乡勇的办法,可能是明亮最先想出来的。但是在额勒登保担任经略以前,多数的满人官兵都把乡勇看作牺牲品,进攻时赶到前线,退却时用为殿后。打来打去,无非是利用教外老百姓屠杀教内的老百姓而已。
额勒登保认为打硬仗是正规军本身的事,不应假手于乡勇,这是他高明的地方。他同时也彻底实施“碉堡政策”,让乡勇有所凭藉。
在额勒登保的麾下,有两员大将:蒙古人德楞泰,汉人杨遇春。德楞泰出身是小军官(蓝翎长),打过大、小金川,打过林爽文等,他消灭了齐王氏。杨遇春是四川崇庆县的武举,智勇兼备。
多数的白莲教领油,均死于这德楞泰与杨遇春之手。不过,嘉庆对于两人的酬报却颇有轩轾。德楞泰被封为一等侯,杨遇春只得到一个“二等轻车都尉”。(后来,杨遇春打平天理教,才晋封为二等男爵;打平新疆的张格尔,才晋封为一等昭勇侯。)
额勒登保在嘉庆七年年底受封为三等侯;在嘉庆十年病死,追封为一等公。
杨遇春以外,功劳最大的汉人是贵州松桃人杨芳、四川东乡人罗思举、桂涵。杨芳是“不第秀才”,罗思举当过强盗,桂涵原为无赖。白莲教起义失败之时,杨芳已经当到总兵,罗思举与桂涵当到副将,均不曾受有封爵。
《细说清朝》六八、天理教
嘉庆一朝,可说是与变乱相终始,一波不平一波又起,年年有事。白莲教起义以前,已经有乾隆六十年所发生的湘黔苗民石柳邓、石三保、吴半生及自称为吴三桂苗裔的吴八月等领导的起义。白莲教起义以后,在嘉庆二年,贵州西南的安隆(兴义)一带,又有布依族女子王囊仙领导的起义。
与白莲教起义差不多同时,又有东南沿海的蔡牵自称“镇海王”,有几百艘战船,与内地的天地会颇有来往;于嘉庆五年企图在浙江台州登陆;于嘉庆八年公然到舟山群岛的普陀山进香;于嘉庆十一年进入台湾鹿耳门,占领凤山,围攻台湾府;于嘉庆十三年阵杀浙江水师提督李长庚;到了嘉庆十四年才被李长庚的继任者王得禄击败。
嘉庆十一年,又有几乎酿成大乱子的宁陕新兵的哗变。其后,在嘉庆十八年就发生了天理教起义。
天理教是否如稻叶君山所说为白莲教的化身,尚有待于考证。传说天理教的另一名称,是“八卦教”。天理会首领林清与李文成的作风有点像东汉末年的黄巾。黄巾在起事以前的口号是:“苍天已死,黄天当立,岁逢甲子,天下大吉”。天理教的口号是:“二八中秋,黄花落地”。“二八”指嘉庆十八年的第二个八月:闰八月。“二八中秋”,是闰八月十五日。“黄花落地”,是暗示清朝将在这一天结束。
天理教徒把这两句口号到处传播,造成一种预言性的民谣。嘉庆皇帝本人也听到了,不晓得这是有人故意造出来的,还以为真是一种天意呢。中国民间从来就有关于闰八月的迷信,以为凡是有闰八月的一年,总免不了天灾人祸。
嘉庆皇帝在嘉庆十六年(1811年),因为有彗星出现,钦天监奏称将有兵灾,曾经特颁诏旨,将嘉庆十八年(1813年)的闰八月取消,改于次年,在嘉庆十九年置一个闰月。他这一种改闰的措施,恰好帮助了天理教徒的制造舆沦。有人说,天理教徒是在嘉庆改闰以后,才利用机会造出这“二八中秋,黄花落地”的谣言的。然而,天理教徒并不更改他们的日程,仍旧在嘉庆十八年九月十五日起事。天理教徒认为:该年的九月并不是九月,仍旧是闰八月。
林清与李文成二人的计划是,由林清占领京城的皇宫,同时由李文成在豫北及鲁西、冀南,发动大规模的民变,编成队伍,向北进军。
林是直隶(河北)大兴人,李是河南滑县人。他们两人把准备的工作做得相当好。京城宫里的太监.竟有不少被吸收入天理教的组织。(当年,东汉也有若干太监参加黄巾。)
不料,在滑县的一方面风声泄漏,李文成在九月上旬便被滑县的县官强文捷捷捕,经严刑拷打,打断了腿。
李文成的徒众,为了救李文成,迫不及待提前在九月初七日发动,打进了县衙门,杀了知县强文捷,放出李文成,占领滑县县城。
过不了几天,他们获得直隶长垣、东明两县,与山东金乡、定陶两县天理教徒的响应,把这四个县也占领了。于是,浩浩荡荡大举北伐,很快占领豫北的道口镇,割断了清朝政府的“粮路”。
嘉庆皇帝这时候正在热河(承德)避暑山庄避暑,于接到报告以后,赶紧密令直隶总督温承惠、山东巡抚同兴、河南巡抚高杞对李文成的军队“围剿”。
林清却一点也不知道消息,还依照原定计划积极准备,以便于九月十五日攻打京城的皇宫。
到了九月十四日这一天,林清本人留在京城郊外的宋家庄,派遣祝现、李五带领二百名左右天理教徒化装成商人,混进宣武门。
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